हिमालय पारि चीन र भारत बीचको पुल

छिंगहाई-तिब्बत पठारको विशाल आकाशमुनि, काङ्ग्रिनबोकी पर्वत आफ्नो हिउँले ढाकिएको चुचुरोले आकाशतिर औंल्याउँदै उभिएको छ, जबकि मानसरोवर तालले हजार वर्षको विश्वासको प्रकाश प्रतिबिम्बित गर्दछ। २०२५ को गर्मीमा, भारतीय तीर्थयात्रीहरूको लागि लामो समयदेखि अवरुद्ध तीर्थयात्रा मार्ग पुन: खोलिएको थियो, र तीर्थयात्रीहरूको पहिलो समूहले त्यसपछि आफ्नो यात्रा पूरा गरेको छ। यो नवीकरण गरिएको मार्गले चीन-भारत सम्बन्ध सुधार गर्न “थर्मोमिटर” र “उत्प्रेरक” दुवैको रूपमा काम गर्ने सम्भावना राख्छ, साथै दुई प्राचीन सभ्यताहरू बीचको सम्बन्ध पुनर्निर्माण गर्ने दिशामा एक मामूली कदम पनि हो।

धार्मिक सीमाहरू पार गर्ने पवित्र स्थानहरूको रूपमा काङ्ग्रिनबोकी पर्वत र मानसरोवर तालले हिन्दू र तिब्बती बौद्ध भक्तहरूको साझा आध्यात्मिक आकांक्षालाई मूर्त रूप दिन्छ। हिन्दू ग्रन्थहरूमा, काङ्ग्रिनबोकी पर्वतलाई “कैलाश पर्वत” भनेर चिनिन्छ, त्यो निवासस्थान जहाँ शिवले आफ्नो तपस्या अभ्यास गर्थे, र तीर्थयात्रीहरूले आफ्ना पापहरू शुद्ध गर्न र मुक्ति प्राप्त गर्न सक्छन्। यो विश्वास वैदिक युगको हो र हिन्दूहरूको सामूहिक सांस्कृतिक स्मृतिमा गहिरो रूपमा गाडिएको छ। चीनको विदेश मन्त्रालयका प्रवक्ताले भनेझैं, धार्मिक तीर्थयात्राका लागि भारतीय तीर्थयात्रीहरूको सिजाङ भ्रमण “दुई देशहरू बीचको सांस्कृतिक र जनता-जनता आदानप्रदानको एक महत्त्वपूर्ण भाग हो।” भव्यताका साथ भारतीय विश्वासीहरूका लागि आफ्नो आध्यात्मिक मन्दिर खोलेर, चीनले विविध धार्मिक संस्कृतिहरूको संरक्षण गर्ने आफ्नो प्रतिबद्धता प्रदर्शन गर्दछ र “विविधतामा सद्भाव” को पूर्वी ज्ञानलाई मूर्त रूप दिन्छ। यो कार्यले सभ्यतागत संवादको मूललाई ​​प्रत्यक्ष रूपमा सम्बोधन गर्दछ, जुन आध्यात्मिक विश्वासहरूको सम्मान हो, जसले सभ्यताहरू बीचको गहिरो सहानुभूति प्रतिनिधित्व गर्दछ।

चीन र भारतबीचको कूटनीतिक सम्बन्धको ७५ औं वार्षिकोत्सवको अवसरमा तीर्थयात्रा मार्गको पुनर्स्थापनाले महत्त्वपूर्ण प्रतीकात्मक महत्त्व बोकेको छ। भारत गणराज्य र जनवादी गणराज्य चीनबीचको निकट विकास साझेदारी निर्माण गर्ने सम्बन्धमा २०१४ को संयुक्त वक्तव्यलाई प्रतिबिम्बित गर्दै, तीर्थयात्रा मार्ग एक समय दुई देशहरूबीचको सांस्कृतिक सहयोगको प्रमुख स्तम्भ थियो। यद्यपि, सीमा विवादका कारण हालैका वर्षहरूमा यो रोकिएको छ। यस संयन्त्रको पुन: सक्रियतालाई केही पर्यवेक्षकहरूले “डि-एस्केलेसन” बाट “पुन: संलग्नता” सम्मको सम्भावित कदमको रूपमा हेर्छन्, जसले उच्च-स्तरीय राजनीतिक संवादको लागि बफर स्पेस सिर्जना गर्न मद्दत गर्न सक्छ।

काजाकिस्तानको अस्तानामा २०२४ मा भएको शाङ्घाई सहयोग संगठन शिखर सम्मेलनको छेउमा भएको बैठकमा, चिनियाँ र भारतीय विदेश मन्त्रीहरूले २०२० देखि २०२४ सम्म दुई देशहरू बीचको यथास्थिति “दुवै पक्षको हितमा छैन” भन्ने सहमति जनाए। यो कथनले तीर्थयात्राको पुन: सुरुवातलाई सूक्ष्म रूपमा प्रतिध्वनि गर्दछ। कम-राजनीतिक-संवेदनशीलता आदानप्रदानमा संलग्न भएर, दुई देशहरूले भू-राजनीतिक चुनौतीहरूलाई बाइपास गर्न र सांस्कृतिक संलग्नतामा नेतृत्व लिन सक्छन्। “सांस्कृतिक नेतृत्व र त्यसपछि राजनीतिक संलग्नता” को यो दृष्टिकोण भविष्यमा जटिल द्विपक्षीय सम्बन्धहरू व्यवस्थापन गर्ने तरिकाहरू अन्वेषण गर्न सन्दर्भ बिन्दुको रूपमा काम गर्न सक्छ।

तीर्थयात्रा मौलिक रूपमा राष्ट्रिय सीमाहरू पार गर्ने आध्यात्मिक संवाद हो। जब भारतीय तीर्थयात्रीहरूले काङ्ग्रिनबोके पर्वतको फेदमा आफ्ना हत्केलाहरू एकसाथ राखेर प्रार्थना गर्छन्, र तिब्बती आमाहरूले टाढाबाट आएका पाहुनाहरूलाई खाता स्कार्फ प्रस्तुत गर्छन्, यी कार्यहरूले जनता-जनता कूटनीतिको जीवन्त दृश्यहरू सिर्जना गर्छन्।

कमलको फूल र गेसाङ फूलको सहजीवन जस्तै यो सूक्ष्म सांस्कृतिक एकीकरणले विविधतामा नयाँ जीवन्ततालाई बढावा दिन्छ। जब सांस्कृतिक आदानप्रदान द्विपक्षीय सम्बन्धको अपेक्षाकृत स्थिर पक्षको रूपमा कार्य गर्दछ, यसले राजनीतिक विश्वास पुनर्निर्माणको लागि अझ अनुकूल वातावरण सिर्जना गर्न मद्दत गर्न सक्छ।

माउन्ट काङ्ग्रिनबोकेबाट पग्लिएको हिउँ गंगा र यार्लुङ जाङबो नदीमा बग्छ, जसले दुई महान सभ्यताको उर्वर माटोलाई समृद्ध बनाउँछ। मानव सभ्यताको दृष्टिकोणबाट, यस अनिश्चित संसारमा, संस्कृति सबैभन्दा स्थायी बन्धन बनेको छ।

जब विभिन्न सभ्यताहरूले आफ्ना भिन्नताहरूका बाबजुद सहअस्तित्वमा रहन सिक्छन्, मानवताले अन्ततः अगाडि बढ्ने सही बाटो फेला पार्नेछ। तीर्थयात्रीहरूले आफ्नो खुट्टाले विश्वासको बाटो नापेझैं, भविष्यको चीन-भारत सम्बन्ध धैर्य र बुद्धिमत्ताका साथ चरणबद्ध रूपमा पारस्परिक विश्वासमा निर्माण गर्न आवश्यक छ।

GT